من فوق هالله هالله ومن تحت يعلم الله

نارٌ جهنميةٌ تشتعل بداخل صدره، يكره هذا ، يشتم ذاك، يغتاب صديقه وينشر الفتنة بين أوساط الأحبة، حقدٌ من فئة الخمس نجوم، دقات قلبه ليست نبضاً للحياة أبداً بل رنينٌ شيطاني، يُجاهد من أجل أن يجعل سُمعتك سوداء كقلبه ولا يُريدك حتى أن تشاركه في إستنشاق الأوكسجين. 

 ولـكـن عندما تُقابله تظن أنك تتكلم مع أحد الملائكة، يَتَبسم في وجهك، يسأل عَنك لا يكتفي بالمُصافحة بل يبدأ بتقبيلك، ليُظهر لك الوجه الآخر في هذه العملة الرخيصة، " كيف حالك ؟ وحشتني ؟ وينك ما تبين ؟ " هذا كلامه وهو يعانق نصف جسدك.

قد تكون وضعت بعض الأشخاص في مخيلتك الآن من ذوي الوجوه البيضاء والقلوب الحاقِدة، أبناء هذه الفئة لا يُكتشفون بسهولة ولكن اعلم إنهم مُنتشرون بكثرة، أنا لا أشجعك على الظن السيء بالآخرين ولكن وُجب أن تحذر ممن يُزيْنون لك طعامَك لتأكله وهم ليسوا إلا فخوخاً تحت الثرى لاتُبان تحاول أن تمنعك من مُمارسة حريتك.

صحيح أنهم كثيرون كما ذكرت ولكن في كل الاحوال لا تتجسس على أي أحد لتكتشف ماذا يُخبئ لك ولا تُقِم له إختباراً ، بل إحمله على سبعين محملاً من الخير فإن كُنت عندها على خطأ ستشعر بذنب عظيم وضميرٍ يؤنبك كُلما رأيته وقد تسقط الثقة بينكُما، وفر تعبك وإتركها على الأيام والمواقف فقط ، فهي التي ستكشف لك ماذا تخبئ هذه الصناديق النابضة.

ولكن في حال أن عثرت على أحد هؤلاء المرضى، على من كُنت تعتبره "أخاك" أو "وطنك" وهو من خلفك يعتبرك العدو الأول والأخير وتيقنت من هذا، فعظم الله لك الأجر. 

 أول تصرف يجب أن تقوم به هو ببساطة تركه وشانه ثم حاول أن تترك إنطباعاً بعكس ما يقول، فعلى سبيل المثال: إن قال عنك بخيل فالتعطي وتُكرم أكثر وتجعل الناس يمدحون كرمك بأنفسهم، فقط إثبت عكس ما يقول بشرط أن تقوم بالصحيح فلا ترضي الخلق بمعصية الخالق، وإعلم أن رضا الناس غاية لاتُدرك فقم بالشيء الذي تراه الصواب دائماً. 

 

قال تعالى في سورة  فصلت : (وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) ، في تفسير الميزان لهذه الآية يَقول الطباطبائي رحمه الله تفسيراً لكلمة " ادفع " : "فادفع بالحق الذي عندك باطلهم لا بباطل آخر و بحلمك جهلهم و بعفوك إساءتهم و هكذا".

 توضح الآية أننا لايجب أن نواجه الخطأ بالمثل، أي أنه لايُمكن أن تًحل مشكلة بإختلاق مشكلة أخرى، فلو طعنت من طعنك سابقاً فقد أعطيته مبرراً لما فعل !  إذاً كيف تواجهه ؟ وكيف تنظر له ؟ 

" بـإبـتـسـامة عـريـضـة " فقط وتظاهر بأنك لاتعلم شيئاً وبيدك خيار أن تسامحه فعندها تكون قد عاملت السيئة بالحسنة.

 

وتذكر دائماً وأبداً، شخصيتك، نظافتك، إنطباعاتك، أفكارك، طريقك، مذهبك، وحياتك كُلها بإختيارك أنت وأنت وأنت، وفي النهاية كُن واثقاً أن نُباح كلبٍ هنا وجروٍ هُناك لايمكن أن يعلو على صوت زَئيرك إلا في حال صمتِك، والقوي فعلاً هو من يُسامح ويتجاهل ويحاول أن يرضي ربه ونفسه ويصحح من أخطائه ويطور شخصيته ، لا من يرد على كل سيئة بسيئة أكبر.

 

أحمد البناء | 29/08/2013

الذهب اللامع من المُنجم المُظلم

    نعم !  أغلبنا يحكم على الآخرين من مظاهرهم الخارجية، ثم يتهم نفسه بالغباء عندما يكتشفهم ويعرفهم ! قد يرى تفاحة جميلة حتى يسيل لُعابه، وبعد أول قضمة يكتشف أنها مملوءة بالدود ! قد يرى شاباً يُكلم نفسه في إحدى زوايا جامعته فيتهمه بالجُنون وبالغباء وبعدها يكتشف إنه كان يتدرب لمحاضرة سيُلقيها أمام العشرات ليستفيدوا منه. 

هذا يحصل دائماً وقد تكون عادةً فطرية ولكن المُشكلة ما يُبنى على ذلك، ما نبنيه نحن بخيالنا – الظالم – فقد نستبعد أشخاصاً من حياتنا فقط لأن أشكالهم لم تُعجبنا أو لأنهم يشبهون أشخاصاً آخرين فنظنهم بنفس الطِباع ولو دخلوا في حياتنا لأصبحت أفضل والعكس تماماً.

والحل لهذه المشكلة هو أن نتخلى عن هذا الجانب الذي سأسميه " جانباً طفولياً " فالأطفال يخافون من كبيرات السن عندما يرغبن بإحتضانهم بعد أن يروا تقاسيم وجهوهِن أو يسمعوا نبرة الصوت المَبحوحة، ولكن الأطفال أنفسهم لا يخافون من جداتهم اللاتي يمتلكن نفس الصفات لتعودهم عليهن، ولأنهم يؤمنون أن هذه التي تُخيفني تُحبني ولن تؤذيني أبداً.

فلنُفهم عقلنا الباطني ليزداد إستيعابُنا لمسألة المظهر الخارجي أن كُل شخص هو بستان وأنه مُحاط بسور عالٍ جداً، ولا يُمكننا أن نتجاوز هذا السور لنرى البُستان إلا بعد العثور على باب السور، فقد تتجه لسورٍ ذهبي جميل مُزخرف بألوانك المُفضلة، وبعد أن تدخله ترى البُستان كأطلال الحروب ! وقد تتجه لذلك السور الإسمنتي الغير مَطليْ حتى وعندما تفتح بابه المملوء بالصدأ تظن أنك ترى الجنة في الأرض.  

   -  البساتين هم الناس وحقيقتهم وشخصيتهم، وأبوابها هي طريقة معرفة شخصياتهم التي تُمثل البُستان من الداخل، أما السور العالي فهو الشكل الظاهري الذي قد يثير إعجابك أو إشمئزازك من أولى النظرات.
 

بالحديث عن سور البستان أي الشكل الخارجي الذي يمثل الطبقة الشكلية فقط لكل إنسان أتذكر قصةً كتبها الدكتور إبراهيم الفقي في إحدى كتبه عن تمثال من الطين الصلصالي يُسمى "بوذا" قرر العُمال إبعاده عن مكانه في أحد المباني لإقامة طريق سريع، فرفعته الرافعة الآلية وتسبب ذلك في تشقق بعض من الطين بالطبقة الخارجية للتمثال، فلما وُضع الضوء لإكتشاف مكان الشُق إنعكس الضوء فثار هذا إستغراب وفضول العمال حيث أن الطين لايعكس الضوء بهذه الدرجة، عندها بدؤا شيئاً فشيئاً بإزالة طبقة الطين ليروا أنفُسهم أمام تمثال عملاق من الذهب.
 

 - لذا فإنتبه فقد تستصغِر من تراه اليوم طيناً وغداً تتفاجأ بكونه ذهبا.
 

 

فالنسأل أنفسنا هذا السؤال (ماذا لو تخَلينا عن هذه الآفة ؟ ) سيؤدي هذا لتخلينا عن العنصرية والطائفية وكل الأمراض المشابهة، لأننا عندها لن نرى من الناس وُجوههم ولا أجسادهم ولا دينهم ولا إنتمائهم بل سَنرى قلوبهم ونتبادل أفكارنا مع عقولهم ونتعامل مع أخلاقهم ليس إلا.

وختاماً، أشجع الجميع على أن ينظروا للآخرين من داخلهم ويتركوا الشكل الخارجي وكأنهم لم يروه ويُسقوا أنفسهم وتفكيرهم بما هو نافع لتُصبح شخصيتهم لامعة وذكية تدوم سنيناً لا تصدأ وهذا ( لا يعني أبداً ترك الشكل الخارجي وعدم الإكتراث له ). وبالمُحاكاة بمثال البُستان ذو السور العالي فإنك كُلما أبدعت في زرع الأفكار الإيجابية لعقلك ورويتها بإستمرار فإن ثمارك ستكون أحلى وأجمل. فلتحرص على ريّ بُستانك بالعلم والمعرفة لأنه سيأتي اليوم الذي ينظر الناس له ويستنشقوا من رحيق وروده.

    -  ودُمتم بساتيناً مُزدهرة .

  أحمد البناء ،  30 / 07 / 2013